最近Xの投稿で「子供が発達障害でもう耐えられない 離婚して別の男性と健康な子供を産んでやり直したい」というのを見て、個人の抱える物語の軽さに妙に納得してしまった。
これは極端な例としても、他人との会話の中で突然その相手だけが信じている物語の法則が表れて「なんでそんなこと(考え方)になるの!?」と驚いた経験は誰にでもあるだろう。
人の人生観は生まれた環境や時代、宗教などによって様々ではあるが、複数の物語を簡単に乗り替えられたりされると、聞いている側は混乱する。
そもそもなぜ人はあらゆることを物語に当て嵌めてしまうのだろう。
本書では「自分語り」を強制させられる社会の問題と、その自分語りの法則を他人に当て嵌めてしまう事の危険性を説く。
他人語りが他人の解釈を奪うという加害性を指摘し、感情刺激と没入感の高い野生の物語に溢れるSNSが支配欲求を満たす役割を果たしているとしつつ「だが、その気持ちよさに抗い、相手を理解できないものとして尊重すること、それが物語的徳である。」(p36)とする。
「私たちは、社会的関係の中で、自己のいろいろな現れを呈示する。世界という舞台の中で、複数の役割をパフォーマンスし続ける複数形の「私」の集まりが私であり、あらゆる状況から離れた「本当」の私は存在し得ない。」(p63)
前半部分では、こうした物語の特性や現代(SNS等)的な認識を批判し、中盤からはそうした物語を突破するためのオルタナティブを提示する。
具体的には「ゲーム」「パズル」「ギャンブル」「おもちゃ」の4つ。
人が物語のリアリティを補強するための「自己責任論」や「労働のゲーム化」「多様な解釈の否定」がこの中に含まれていることを解説・批判しながら、別の可能性を模索する。
作者が最も力を入れているのが第5章の「おもちゃ批判の哲学」で、幼児の自由なおもちゃ遊びの中にある「脱目的性」に着目する視点は面白い。
とはいえ、物語に囚われた人々がこれらの方法を用いて物語的な自立を果たせるとは到底思えない。
希望があるとすれば、ここに挙げられたオルタナティブを内在化した新しい物語によって過去を更新し続けることしかないのではないか。
